前言
中国是诗书礼仪之邦，有着五千年的瑰丽的诗歌传统。中国的诗歌，由先秦的《诗经》、《楚辞》开始，到汉魏六朝的辞赋骈文，七言、五言，到唐代的律诗、绝句，乃至宋代的词，元代的曲，一脉相承，自然而然。值得注意的是，这中间中国诗歌的发展，从来不存在一个方向道路问题。只是到了近代，特别是“五·四”运动之后，才出现了一个诗歌的方向道路问题。这里的复杂理论问题我们暂不涉及，其基本原因便是“五·四”运动前后出现了自由诗(或称白话诗，意思大抵相同)。于是出现了几次关于中国诗歌发展方向问题的大规模论战，至今似乎也莫衷一是。十年前骤然“崛起”的所谓“朦胧诗”的“诗群”，出现了许多诗作和理论，如今大抵消声匿迹了。这件事本身就证明中国诗歌发展的方向道路问题，无论在理论研究上还是创作实践上，均未得到解决，仍然是摆在理论家与诗人们面前的一项历史性的重大任务。毛泽东同志以他深湛的哲学思想和高深的诗歌素养，并经过认真的
指出中国诗歌的出路在于古典诗词与民歌的结合
的
历代的诗歌都是始于民问
《楚辞》(比如《
言始于民歌#李白与乐#诗直呼作《新乐府》，宋元大家更是直接摄取民间词曲的营养，均可证明毛泽东同志的这一论断的正确。如果我们承认毛泽东同志这一论断，那么，我们就应注意到，在中国普及古典诗词，无论对于提高人民群众的文化素养，抵制资产阶级自由化思潮，坚定民族自信心，还是对于中华民族未来的文化发展，都有着重大的意义。
中国历来的诗词选本多是断代本。《诗经》、《楚辞》，唐诗单是唐诗，宋词单是宋词。这样，一个读者往往须购置十来个本子方能窥得中华诗词之全貌。而中国诗歌传统却是一脉相承的，从内容到形式均有其发展的连贯性。这样，备有一部从先秦直至元明清的版本对于一般的读者，对于青年学生，对于社会青年及知识青年来说，就是较有意义的了。作为一般的普及读物，作为中等学校的读物，选诗千首大抵较为适宜，于是我们编纂了这部书，希望能对社会、对青年有所补益。
中国历来诗词版本多是注疏式、辑录式的选本。“××切”，是为注音；“××也”，是为解词；继之段落之点评，主旨之归纳，实为教书先生之讲授方法。少有从灵性、意境，从构思、创作论角度作以深入的阐释，这类阐释多在历代的《诗话》、《词话》之中。所谓辑录式便是将某些《诗话》专著中关于某一篇诗词的评述辑附其后，初学者读来往往费解。本书在编写过程中，注意到以上两点，努力从灵性、意境，从构思、创作论角度进行阐释；力求将各《诗话》类专著中的评论加以分析与解释，使之易于理解。但由于本书编写者水平所限，这两方面的努力还仅是一种尝试，希望得到专家及广大读者的指点与帮助。
奚少庚
一九九〇年二月十日
让更多人喜爱诗词
