《无名氏·罗江怨》爱情诗词赏析

《无名氏·罗江怨》爱情诗词原文与赏析

风情

临行时扯着衣衫，问冤家几时回还^①? 要回只等待桃花、桃花绽。一杯酒递与心肝，双膝儿跪在眼前，临行嘱付、嘱付千遍： 逢挤时须下雕鞍，过渡时切莫争先; 在外休把闲花、闲花恋。得意时急早回还，免得奴受尽熬煎，那时方称奴心、奴心愿。

多情自古伤离别，更那堪、恩爱夫妻。丈夫就要外出宦游了，离别的话说了千句万句，离别的情诉了千遍万遍，但妻子依然觉得情犹未尽，言犹未已，抓住这将别未别的宝贵时光再诉诉衷情，表表别绪，临别一刻值千金，依依深情动人心。

作品以妻子的惜别为重心，可分为两个部分。前三句为第一部分，“未登程先问归期”，主要表达妻子的眷恋之情和惜别之意。夫唱妇随，恩恩爱爱，谁希望鸳鸯两栖、连理分枝?但人世间不如意事常八九，很难尽遂人愿。分离既不可免，退而求其次，尽量让这分离的时光短一些，更短一些。再退一步，至少要有个确切的归期。等待虽然痛苦，但若有希望的等待，这痛苦就会减免，因为希望之光会慰藉她孤寂的心灵，鼓舞她坚持的勇气。故而她一定要弄清楚“冤家几时回还”。丈夫非常理解她的心情，没用模糊的语言，回答得非常确切：耐心等待吧，来年桃花盛开之日，就是我归家之时。

余下九句为第二部分，“把酒敬夫君，奴话要记真”，主要表达妻子的关切之情和担忧之意。这部分又可分为两层。敬酒部分为第一层。在汉民族文化传统中，酒与分别有着千丝万缕的联系，仿佛无酒就不足以表现依依别情似的，王维送别朋友，要“劝君更尽一杯酒”，因为担忧他“西出阳关无故人”(《送元二使安西》);崔莺莺送别张君瑞，要他“且尽生前酒一杯”，因为马上就要“伯劳东去燕西飞”(王实甫《西厢记》)。妻子此时也借酒言情，双膝跪倒，举案齐眉。喝下吧，夫妻情，浓如酒。嘱托部分为第二层，这一层是全作的重心之所在。她本来已把注意事项九百九十九次地嘱付了丈夫，但怕他粗心大意没听明白，没记清楚，没掌握要领，没刻心铭骨，现在再第一千次地嘱付一遍：碰到人多拥挤时不要逞英雄，下马步行，免出意外，乘船时不要往前挤，以防掉进河中;一人在外要好自为之，不要沾花惹草，倚红偎翠;谋个一官半职后要赶快回来，莫让我望穿秋水人不至，独伴青灯难成眠。

为了更准确、更细微地剖析主人公的情感世界，我们不得不再琐碎地把这番嘱语分为三层来审视。前两句为第一层，表达的是对丈夫的近乎母爱的关切。也许，这嘱付在实际生活中并无必要，因为丈夫并非白痴，怎会不知道人挤时下马、过河时防止被挤到了河里? 但在爱情生活中却是绝不可少的“艺术的废话”。妻子的一片深情尽在这“废话”中见出。这两句，很容易使我们想到现代民歌《走西口》，想到董解元《西厢记诸宫调》中崔莺莺对张君瑞的嘱付：“著路里小心呵，且须在意。省可里晚眠早起，冷茶饭莫吃，好将息。”可怜天下情人心!

第三句为第二层。话虽少，意颇丰。在男女地位天差地别的封建社会里，女子必须从一而终，忠于丈夫，丈夫却可以随意地眠花宿柳、朝三暮四而不受社会的谴责，许多风流才子都把携妓纳妾当成风流韵事。这样，当丈夫外出宦游的时候，妻子自然会担忧他喜新厌旧、见异思迁，把自己抛到了九霄云外。这不是她多虑、多疑，不相信自己的丈夫，实在是那样的社会环境让她不敢完全相信啊，连那贵为相府千金的崔莺莺，在送别爱她爱得死去活来的张君瑞的时候，不是也一本正经地交待：“此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”(王实甫《西厢记》)吗?

最后三句为第三层。既含有盼望丈夫早归的深情，呼应开首的问归期;也含有唯恐丈夫不归的担忧，承接上句。不过，这层担忧与第二层的担忧又有不同，这里担忧的是另一个具有普遍意义的社会现象：飞黄腾达日，弃妇哀怨时。

离别的痛苦往往孕育出动人的爱情词章。因为任何文学作品都需以情感人。“黯然销魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》)，情人的离别不是最足以动人心弦的吗? 洛克的“距离”美在爱情诗的研究中肯定能得到广泛的印证，从上文对〔罗江怨〕的分析中，我们不难得出这样的结论。