【题解】
本则选自《礼记·大学》。
是故君子有诸己（1），而后求诸人（2）；无诸己（3），而后非诸人（4）。所藏乎身不恕（5），而能喻诸人者（6），未之有也。
【注释】
（1）有：具有，做到。（2）求：要求。（3）无：去除（恶）。（4）非：指责。（5）不恕：不合于恕道。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这种推己及人的品德就是儒家所提倡的恕道。（6）喻：知晓，明白。
【导读】
曾子曾说：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）认为儒家思想的核心是“忠恕”。朱熹解释说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”（《论语集注》）是说一个人首先要尽力完善自己的德行才可以教育约束别人，所谓“自立立人”。“忠”是个人修养，所谓“有诸己”；“恕”是个人修养的外用。子贡曾经问孔子，有没有一个字可以终身奉行，孔子说那就只有“恕”字了，并进而解释说所谓“恕”就是“己所不欲，勿施于人（《论语·卫灵公》）”。这是外用的角度，而且从反面来谈“恕”道，自己没做到的不能要求别人做到。推己及人，自然会理解宽容别人，也自然会赢得别人的理解与宽容。
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