诗词典故·阳春白雪
典源出处 《文选·宋玉 〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰 《下里》、《巴人》，国中属而和 (he) 者数千人; 其为 《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人; 其为 《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人; 引商刻羽，杂以流徵 (zhi)，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
释义用法 有人在楚国国都郢城唱歌，唱《下里》《巴人》时，城中有数千人随之唱和，唱 《阳春》、《白雪》 时只有几十人随之唱和了。说明曲调愈高雅，能应和的人越少。后以“阳春白雪”等指格调高雅，超凡脱俗的作品或才能; 以“下里巴人”等指通俗平凡的作品或人物; 以“曲高和寡”等指作品或言行不易为人所理解。
用典形式
【巴曲】 唐·杨巨源：“圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。”
【巴歌】 唐·薛涛：“今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。”
【白雪】 唐 ·李白：“青蝇易相点，白雪难同调。”唐 ·高适：“高才檀白雪，逸翰怀青霄。”唐 ·刘禹锡：“自吟白雪铨词赋，指示青云惜羽翰。”明 ·浦源：“此去郢中应有赋，千秋白雪待君赓。”
【阳阿】 宋·范成大：“清江韵新引，清绝胜阳阿。”
【阳春】 唐·骆宾王：“不惜劳歌尽，谁为听阳春。”宋 ·苏轼：“要知太守怜孤客，不惜阳春和俚歌。”金 ·刘仲尹：“砌台歌舞阳春后，明月朱扉几断魂?”
【和巴】 明 ·李东阳：“道阻遥思越，辞荒强和巴。”
【和寡】 宋·苏轼：“幼眇文章宜和寡，峥嵘肝肺亦交难。”
【郢曲】 南朝宋·鲍照：“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春。”唐·权德舆：“徒然一相望，郢曲和应稀。”
【郢雪】 元 ·燕公楠：“且细酌肝泉，酣歌郢雪，风致美无度。”
【郢唱】 唐·刘禹锡：“久曾聆郢唱，重喜上燕台。”
【郢歌】 唐 ·钱起：“才子贫难见，郢歌空复传。”
【思郢】 宋·苏轼：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。”
【容巴】 宋 ·刘筠：“逍遥成雅咏，属和肯容巴。”
【雪唱】 唐 ·孟郊：“雪唱与谁和，俗情多不通。”
【惭巴】 唐·李商隐：“联辞追许谢，和曲本惭巴。”
【歌郢】 清·黄景仁：“贱子工谈俳，群公任歌郢。”
【歌雪】 宋 ·洪瑹：“歌雪徘徊，梦云溶曳，欲劝春住。”
【寡和】 唐·李商隐：“寡和真徒尔，殷忧动即来。”
【巴人调】 元·陈基：“竹枝已听巴人调，桂树仍闻楚客歌。”
【白雪唱】 唐·武元衡：“仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。”
【发阳春】 宋·陈与义：“衮衮诸公车马尘，先生孤唱发阳春。”
【阳春才】 唐·李商隐：“我有苦寒调，君抱阳春才。”
【和阳春】 唐 ·李白：“巴人谁肯和阳春，楚地由来贱奇璞。”宋 ·张元干：“山屐数陪销暇日，诗篇常许和阳春。”
【郢中儿】 唐·张谓：“山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。”
【郢中唱】 唐 ·孟郊：“闻君郢中唱，始觉知音难。”清 ·黄景仁：“明朝定发郢中唱，敢以寸铁当雄师。”
【郢中歌】 宋·贺铸：“一听郢中歌，阳春回草木。”
【歌白雪】 唐·岑参：“闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。”
【一曲阳春】 宋·晏几道：“一曲阳春春已暮，晓莺声断朝云去。”
【白雪阳春】 元·耶律楚材：“白雪阳春寡和音，谁人解听没弦琴。”元 ·卢挚：“想白雪阳春，碧云日暮，别有倚楼处。”
【白雪调高】 唐·武元衡：“白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。”
【白雪屡传】 明 ·李东阳：“白雪屡传新调寡，青云半觉旧人非。”
【曲高和寡】 清·黄景仁：“谁信曲高真和寡，至今延露总难闻。”
【阳春一曲】 唐·岑参：“独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。”
【阳春白雪】 唐·张祜：“一夜梅花笛里飞，阳春白雪复辉辉。”宋 ·范成大：“阳春白雪雅音希，俚耳冬烘辄笑嗤。”
【阳春和寡】 唐·魏知古：“阳春和已寡，扣寂意徒然。”
【阳春相和】 清·赵执信：“阳春相和一高歌，池上梅花向人落。”
【郢中白雪】 唐·李白：“郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。”宋 ·杨亿：“有客郢中歌白雪，几人天上醉流霞。”
【郢歌白雪】 清·潘其灿：“郢歌白雪谁怜寡，蜀道青天始信难。”
【绕雪追歌】 唐·李商隐：“染筠休伴泪，绕雪莫追歌。”
【唱高和寡】 宋·苏轼：“唱高和自寡，非我谁当亲。”宋·梅尧臣：“唱高仍和寡，公又作长谣。”
【雅曲难和】 唐·骆宾王：“雅曲终难和，徒自奏巴人。”
【楚客歌雪】 宋·范成大：“惜无楚客歌成雪，空有萧郎眼似刀。”
【楚雪高张】 明·徐渭：“齐风大国谁其解，楚雪高张听者稀。”
【巴曲和清商】 清·归庄：“杨骆齐名称作者，愧将巴曲和清商。”
【宋玉歌阳春】 南朝宋 ·吴迈远：“宋玉歌阳春，巴人长叹息。”
【荆人白雪歌】 唐·刘禹锡：“一奏荆人白雪歌，如闻洛客扶风坞。”
【俚曲无白雪】 金·元好问：“俚曲只知无白雪，遗音谁谓有朱丝。”
【高歌空郢市】 清·赵执信：“高歌空郢市，下客满齐门。”
【篇章欺白雪】 唐·罗隐：“近日篇章欺白雪，早年词赋得黄金。”
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