诗词典故·郿坞燃脐
典源出处 《三国志·魏书·董卓传》注引《英雄记》 (三国·王粲撰) 曰：“暴 (董) 卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，置卓脐中以为灯，光明达旦，如是积日。”《后汉书·董卓列传》：“ (吕)布应声持矛刺卓，趣兵斩之。……士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。使皇甫嵩攻卓弟 (董) 旻于郿坞，杀其母妻男女，尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”
释义用法 汉末董卓擅权暴虐，作恶多端，后为吕布所杀，士人百姓群情欢庆。守尸吏在董卓的肚脐处置炷燃火，用其腹中的脂肪燃点照明。后用此典表示权奸恶贼被杀，罪有应得，大快民心。
用典形式
【卓脐】 明 ·陈子龙：“卓脐已照西京域，莽头更悬沧海上。”
【燃脐】 唐 ·杜甫：“燃脐郿坞败，握节汉臣回。”金 ·元好问：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”清·陈培脉：“燃脐诚已晚，动色亦何因。”
【脐中膏】 宋·陆游：“渠魁赫起临洮，僵尸自照脐中膏。”
【董卓脐】 明 ·徐渭：“陈遵瓮减封泥液，董卓脐高塞坞金。”
【脐脂自照】 宋·苏轼：“毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”
【郿坞人膏】 清·王夫之：“山头鹰眼留匡术，郿坞人膏染蔡邕。”
【郿坞然脐】 清·彭定求：“藁街授首天刑速，郿坞然脐国典伸。”
【然脐郿坞】 宋·王安石：“然脐郿坞患溢世，焚宝鹿台身易货。’
【燃董卓脐】 唐·刘禹锡：“守吏能燃董卓脐，饥乌来觇桓玄目。”
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