诗词典故《刘阮入天台》什么意思|出处|释义|例句|用典

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诗词典故·刘阮入天台

典源出处 《太平御览》卷四十一引南朝宋·刘义庆 《幽明录》:“汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。经十余日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧,了无登路,攀葛乃得至,啖数枚而饥止体充。复下山持杯取水,欲盥漱,见芜菁叶从山腹流出,甚鲜新,复一杯流出,有胡麻糁(shen),相谓曰:‘此必去人径不远。’度山出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝。见二人持杯出,女便笑曰:‘刘阮二郎捉向所失流杯来。’。晨、肇既不识之,二女便呼其姓,如似有旧,相见忻喜。问来何晚耶? 因要还家,家筒瓦屋,南壁及东壁下各有一大床,皆施绛罗,帐角悬铃上,金银交错,床头各十侍婢。便敕云:‘刘、阮二郎,经涉山阻,向虽得琼实,犹尚虚弊,可速作食。’有胡麻饭、山羊脯,甚美,食毕行酒。有群女来,各持三五桃子,笑而言:‘贺汝婿来。’酒酣作乐,刘、阮忻怖交并,至暮,令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令人忘忧。至十日后,欲求还去。女云:‘君已来,是宿福所牵,何复欲还耶?’遂留半年。气候草木是春时,百鸟鸣呼,更怀土,求归甚苦。女曰:‘当如何?’遂呼前来女子,有三四十人,集会奏乐,共送刘、阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋全异,无复相识,问得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。”卷九六七引同书“刘晨”作“刘晟”。

释义用法 传说刘晨、阮肇入天台山,迷路不得归,后遇见两位仙女,遂成就一段美好姻缘,半年后求归下山,至家中方知已过七世。后以此典指男女间爱恋情事; 或以“刘郎、阮郎”等指女子的心上人; 或以“仙源”、“胡麻饭”等形容仙家生活。

用典形式

【仙源】 宋·刘筠:“仙源日永桃无援,客馆春轻柳未眠。”宋·晏几道:“楚乡春晚,似入仙源。拾翠处闲随流水,踏青路暗惹香尘。”

【刘阮】 唐·张祜:“今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。”五代·韦庄:“来洞口,望烟分,刘阮不归春日曛。”宋·赵以夫:“缥缈漾影摇香,想刘阮风流,双仙姝丽。”

【刘郎】 唐·皇甫松:“刘郎此日别天仙,登绮席,泪珠滴,十二晚峰青历历。”五代 ·薛昭蕴:“只应含恨向斜阳,碧桃花谢忆刘郎。”宋·康与之:“谁将消息问刘郎? 怅望玉溪溪上路。”

【阮刘】 清 ·钱谦益:“生憎燕子辞王谢,错怨桃花赚阮刘。”

【阮郎】 唐 ·元稹:“等闲弄水流花片,流出门前赚阮郎。”宋·张炎:“傍水开时,细看来浑似,阮郎前度。”

【花源】 清·朱彝尊:“花源岂是重来误? 尚依然倚店雕栏,笑桃朱户。”

【晨肇】 清·纳兰性德:“永怀园绮踪,将寻晨肇药。”

【天台女】 唐·白居易:“愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。”五代 ·李煜:“蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语。”

【天台花】 清·王夫之:“他日天台花再发,人间自有刘郎遇。”

【天台约】 明 ·徐渭:“多情忽忆天台约,归去应寻剡曲船。”

【仙洞客】 五代·阎选:“刘阮信非仙洞客,嫦娥终是月中人。”

【刘郎恨】 宋 ·黄庭坚:“刘郎恨,桃花片片,随水染尘埃。”

【阮郎迷】 唐·李冶:“归来重相访,莫学阮郎迷。”

【饭胡麻】 唐·皮日休:“半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。”

【桃花路】 清 ·王夫之:“任桃花路杳天台,不道仙源隔。”

【桃源梦】 宋·晏几道:“无端恼破桃源梦,明月青楼,玉腻花柔,不学行云易去留。”

【天台刘阮】 金 ·元好问:“死恨天台老刘阮,人间何恋却归来。”

【天台桃径】 清·王夫之:“漫道天台桃径,重逢刘阮,残红一片。”

【刘阮二郎】 唐·顾况:“行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。”

【刘郎仙苑】 元·曾允之:“鸾佩相逢甚处? 似当年刘郎仙苑。”

【刘郎迷路】 宋 ·郑仅:“刘郎迷路香风远,误到蓬莱仙馆。”

【刘展再到】 清 ·王夫之:“刘晨再到难求药,扁鹊当时忆下针。”

【阮郎迷路】 唐·卢纶:“更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。”

【香饭胡麻】 唐·王维:“御羹和石髓,香饭进胡麻。”

【洞里迷人】 唐 ·李商隐:“龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家?”

【桃花春溪】 金·蔡松年:“刘郎兴寻常不浅,况不似桃花春溪远。”

【桃花洞口】 元·萨都拉:“天台仙子淡淡妆,桃花洞口逢刘郎。”

【迷路为花开】 唐·李商隐:“曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。”

【流水有胡麻】 明·高启:“夜半神仙无石髓,溪头流水有胡麻。”

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