宋词典故·念奴
【出典】 唐·元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”作者自注：“念奴、天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌、邠二十五郎吹小管逐，看人能听否?’未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此!然而明皇不欲夺游侠之盛，未尝置在宫禁;或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。”(见《全唐诗》卷四一九)五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷上《眼底媚人》：“念奴者，有姿色，善歌唱;未尝一日离帝左右。每执板当席顾盼，帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人。’每啭声歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。宫妓中帝之钟爱也。”
【释义】 念奴是唐天宝年间的著名歌妓，她的歌声动人，在当时很有影响，受到听众的普遍欢迎。后世多用以咏年青的歌姬舞妓。
【例句】 ①念奴初唱离亭宴，会作离声勾别怨。(晏几道《木兰花》[念奴初唱离亭宴]233)这里的念奴指在离别宴会上唱曲的歌妓。言其所唱的表现离情的歌曲勾起了人的离情别绪。②老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道，是伊模样，怎如念奴。(李廌《品令》[唱歌须是]637)这里的念奴指善歌的美丽少女。词中写“老翁”善歌，但作者认为他不能与善歌少女相比。③三十六宫天近，念奴却在人间。(高观国《风入松·闻邻女吹笛》2362)这里以念奴喻指吹笛之邻女。意在赞美其技艺之高。④叹秦青已往，嘉荣何在?念奴骨朽，李八魂消。(冯取洽《沁园春·赠锦江歌者何琮》2657)这里的念奴是指歌唱家的念奴，作者赞美何琮善歌，称许他继承了已往歌唱家如秦青、米嘉荣、念奴、李八等人的流风余韵。
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