康与之【小传】

康与之《康与之》原文与历代鉴赏评论

【小传】

康与之(生卒年不详)，字伯可，号顺庵，洛阳人，居滑州(今河南滑县)。尝受经传于晁以道。建炎初，高宗驻跸扬州，与之上《中兴十策》，名震一时。旋监杭州大和楼酒库，坐盗钱为妓饰金免官。秦桧当国，与之附桧求进，为桧门下十客之一。绍兴十五年(1145)，监尚书六部门。专应制为歌词。十七年(1147)，擢军器监丞。出为福建安抚司主管机宜文字。桧死，除名编管钦州。二十八年，移雷州，再移新州牢城，卒。

【传记资料】

陆心源《宋史翼》卷二十七

钱士升《南宋书》卷六十三

周南《山房集》卷四《康伯可传》

赵彦卫《云麓漫抄》卷十

岳珂《桯史》卷四

陶宗仪《书史会要》卷六

厉鹗《宋诗纪事》卷四十四

【著述】

康与之有《顺庵乐府》五卷，宋时有官本，乃其婿赵善贡及其友陶安世所校定，又有书坊刊本，均已佚。今有赵万里、刘毓盘辑本一卷。《全宋词》录赵本。又《两宋名贤小集》卷一七一有《春椒亭小集》一卷。

【序跋】

陈振孙《直斋书录解题》卷二十一歌词类：《顺庵乐府》五卷，康与之伯可撰。与之父倬惟章诡诞不检，事见《挥麈录》。与之又甚焉。尝挟吴下妓赵芷以遁，与苏师德仁仲有隙，遂与苏玭训直之狱。玭，仁仲之子，而常同子正之婿也。与之受知于子正，一朝背之，士论不齿。周南仲尝为作传，道其实如此。世所传康伯可词，鄙亵之甚。此集颇多佳语，陶定安世为之序，王性之、苏养直皆称之，而其人不自爱如此，不足道也。

刘毓盘《辑校顺庵乐府跋》：康与之《昨梦录》。《四库提要》曰：与之字叔闻，号退轩，滑州人。南宋初，上《中兴十策》，为汪伯彦、黄潜善所抑。后以秦桧荐，官郎中。桧死，亦贬岭南。叶申芗《闽词钞》曰：与之初名执权，字伯可，福宁人。以乐府受高宗知，历官侍郎。有《顺庵乐府》五卷。陈振孙《直斋书录解题》曰：与之父倬，诡诞不检，事见王明清《挥麈录》。与之又甚焉，尝挟吴下妓赵芷以遁。与苏师德有隙，遂与苏玭之狱。玭，常同之婿也。与之受知于同，一朝背之，士论不齿。周南仲为作传，道其实如此。罗大经《鹤林玉露》曰：与之在维扬，名声甚著，及依附秦桧，谀艳粉饰，以比柳永辈矣。岳珂《桯史》录其题宣和御画扇曰：“玉辇宸游事已空，尚余奎藻绘春风，年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。”黄昇《花庵词选》曰：与之渡江初，以乐府见秦申王，王荐于太上皇帝，命待诏金马门。凡中兴粉饰治具及慈宁归养，两宫欢集，必假其歌咏，故应制之作为多。书市刊本，每托其名，今得官本，乃其婿赵善贡及其友陶安世所校定，篇篇精妙。王性之称其词非近世所及，盖知言也。其上元应制《瑞鹤仙》词，太上皇帝极赏其“风柔夜暖”以下数语，赐金甚厚。惟丞相生日《喜迁莺》词虽佳，惜皆媚灶之语，盖为桧相作耳。沈义父《乐府指迷》曰：顺庵词如柳耆卿，音律甚协，未免时有俗语。王性之谓其长安怀古《诉衷情》词，居然不俗。晏叔原不能专美于前矣。王世贞《四部稿》尤许其《江城梅花引》词，与李清照《醉花阴》词同妙。《四库提要》曰，此词为程垓作，各本题为康词者，误也。故不录。蒋捷《女冠子》词曰：“绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。”盖即顺庵《宝鼎现》词也。龚明之《中吴纪闻》曰：此词为范周作，是又一说也。顺庵，其人不足道，其词则一代作手。周亮工《书影》曰：岳亦斋尝见《顺庵乐府》麻沙本。噫，安得遇之三百年下哉。光绪己亥，江山刘毓盘校毕并识。

赵万里《校辑宋金元人词·顺庵乐府》题记：《顺庵乐府》五卷，《直斋书录解题》歌词类著于录。《花庵词选》云：“与之应制之词为多。书市刊本皆假托其名。今得官本，乃其婿赵善贡及其友陶安世所校定，篇篇精妙。汝阴王性之尝称伯可乐章非近代所及，今有晏叔原，亦不得独擅。”其推重如此。顾其书明以后久佚，兹于各书辑得三十五首，厘为一卷。《寿亲养老新书》云：刘随如词用“那里暨”三字，盖本于康伯可词。花庵《唐宋诸贤绝妙词选》有苏养直和康伯可《鹧鸪天》词。今顺庵原作俱未见，知散佚已多。明钞本《说郛》引康与之《昨梦录》注云：与之字叔闻，号退轩老人。既字叔闻，又字伯可，不应同是一人，《四库提要》混为一谈，非是。万里记。

【总评】

赵彦卫《云麓漫抄》卷十：秦太师十客：施全刺客，郭知运逐客，吴益骄客，朱希真上客，曹咏食客，曹冠门客，康伯可狎客，□□庄客，□□词客，汤鹏举恶客。……康伯可，捷于歌诗及应用文，为教坊应制。秦每燕集，必使为乐语词曲。

黄昇《中兴以来绝妙词选》卷一：康伯可，名与之，号顺庵。渡江初，有声乐府，受知秦申王。王荐于太上皇帝，以文词待诏金马门，凡中兴粉饰治具及慈宁归养、两宫欢集，必假伯可之歌咏，故应制之词为多。书市刊本，皆假托其名。今得官本，篇篇精妙。汝阴王性之，一代名士，尝称伯可乐章，非近代所及，今有晏叔原，亦不得独擅，盖知言云。

陈振孙《直斋书录解题》卷二十一歌词类：《顺庵乐府》五卷，康与之伯可撰。……世所传康伯可词，鄙亵之甚。此集颇多佳语，陶定安世为之序，王性之、苏养直皆称之，而其人不自爱如此，不足道也。

张炎《词源》卷下：康、柳词亦自批风抹月中来。“风月”二字，在我发挥，二公则为风月所使耳。

沈义父《乐府指迷》：康伯可、柳耆卿音甚协，句法亦多有好处。然未免有鄙俗语。

赵文《青山集》卷二《吴山房乐府序》：观欧晏词，知是庆历嘉祐间人语，观周美成词，其为宣和靖康也无疑矣。声音之为世道邪，世道之为声音邪，有不自知其然而然者矣，悲夫。美成号知音律，宣和之为靖康也，美成其知之乎。“绿芜凋尽台城路”、“渭水西风，长安落叶”，非佳语也。“凭高眺远”之余，“蟹螯”、“玉液”以自陶写，而终之曰“醉倒山翁，但愁斜照敛”，观此词，国欲缓亡得乎。渡江后，康伯可未离宣和间一种风气，君子以是知宋之不能复中原也。

贺裳《皱水轩词筌》：长调推秦、柳、周、康为勰律。然康惟《满庭芳》冬景一词可称禁脔，余多应酬铺叙，非芳旨也。

田同之《西圃词说》：王渔洋司寇云：“……有诗人之词，唐、蜀、五代诸人是也;有文人之词，晏、欧、秦、李诸君子是也;有词人之词，柳永、周美成、康与之之属是也;有英雄之词，苏、陆、辛、刘是也。至是，声音之道乃臻极致。”

李调元《雨村词话》卷二：词至南宋而极，然词人之无行亦至南宋而极，而南宋之无行至康与之尤极。

陈廷焯《白雨斋词话》卷六：《顺庵乐府》五卷，康伯可作也。伯可以词受知于高宗。当其上《中兴十策》时，何减于贾长沙之洞若观火。后以谄桧得进(原注：有今皇御极，视公宰相为腹心之对)富贵热中，顿改其素。荀攸、荀彧之事操，晦于始而明于终，犹可恕也。伯可之谄桧，明于始而晦于终，不可恕也。然其词哀感顽艳，尽有佳者。陈质斋云：伯可词鄙亵之甚(原注：此语论其人则可，论其词则未尽然也)。此不足以服其心。至王性之云“伯可乐章，令晏叔原不得独擅”，此又等于瞽者辨黑白矣。

张德瀛《词徵》卷五：词人中惟康伯可遭际最奇。高宗驻跸维扬，伯可上《中兴十策》，洞悉利弊，是范文正、晏元献一辈人物。洎缪相专柄，伯可厕十客之列，附会干进。孝宗奉养上皇，伯可应制为艳词，谄谀乞进，是柳耆卿、曾纯甫一辈人物。士大夫一朝改行，身名败裂，不可复救。程子曰：节或移于晚，守或失于终。其若人乎。

况周颐《历代词人考略》卷二十五：宋倚声家如曹元宠、康伯可辈，专应制之作，其词有诵无规，亦无庸寄托感慨。所谓和声鸣盛，雍容揄抑，亦复有独到处。

赵尊岳《填词丛话》卷一：典丽之语，易涉荒伧，北宋人大手笔，最善运用。南宋如康伯可应制诸词，即或不能免俗。

又卷三：宫词典雅旖丽，至复不易。康伯可应制，已蹈皮相堆砌之失，渐涉伤格。

【附录】

刘将孙《满江红》词序：“五日风雨，萧然独坐，偶检康与之伯可顺庵词，见其中隐括《金铜仙人辞汉歌》，自谓缚虎手，殊不佳。因改此调，虽不能如贺方回诸作，然稍觉平妥。长日无所用心，非欲求加昔人也。”词云：“千里酸风，茂陵客、咸阳古道。宫门夜、马嘶无迹，东关云晓。牵上魏车将汉月，忆君清泪知多少。怅土花、三十六宫墙，秋风袅。浥露兰，啼痕绕。画阑桂，雕香早。便天还知道，和天也老。独出携盘谁送客，刘郎陵上烟迷草。悄渭城、已远月荒凉，波声小。”(按康与之原词已佚)