姜夔《满江红》原文与历代鉴赏评论

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姜夔《满江红》原文与历代鉴赏评论

《满江红》旧调用仄韵,多不协律。如末句云“无心扑”三字,歌者将“心”字融入去声,方谐音律。予欲以平韵为之,久不能成。因泛巢湖,闻远岸箫鼓声。问之舟师,云:“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰:“得一席风径至居巢,当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫,风与笔俱驶,顷刻而成。末句云“闻佩環”,则协律矣。书以绿笺,沉于白浪。辛亥正月晦也。是岁六月,复过祠下,因刻之柱间。有客来自居巢云:“士人祠姥,辄能歌此词。”按曹操至濡须口,孙权遗操书曰:“春水方生,公宜速去。”操曰:“孙权不欺孤。”乃彻军还。濡须口与东关相近,江湖水之所出入。予意春水方生,必有司之者,故归其功于姥云

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。庙中列坐如夫人者十三人。向夜深、风定悄无人,闻佩環。神奇处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼,帘影间。

【编年】

辛亥为光宗绍熙二年(1191),该词作于此年。

【汇评】

刘克庄《后村先生大全集》卷一七七《诗话续集》:此阕佳期处,惜无能歌之者。

吴衡照《莲子居词话》卷四:次仲《湘月》词序,宜兴万氏专以四声论词。泸州先著以为宋词宫调失传,决非四声所可尽。按白石集《满江红》云:“末句‘无心扑’,歌者以‘心’字融入去声方谐。”《徵招》云:“正宫《齐天乐》前两拍是徵调。”今考《徵招》起二句与《齐天乐》平仄符合。然则宋词原未尝不以四声定宫调,而万氏之说,初不与古戾也。先著《词洁》,意在诋剥万氏通融取便。其论在《湘月》之后,故次仲赋《湘月》词及之。

俞陛云《唐五代两宋词选释》:旧调《满江红》多用仄韵,白石谓于律不协。尝舟过巢湖,赋平韵《满江红》,为迎神、送神之曲,刻于神姥祠柱间。上阕“玉冠诸娣”句谓神姥旁列十三女神。下阕之意谓其地即濡须口,当江湖之冲,孙权与曹操书所谓“春水方生,公宜速去”,即此地也。此调用平韵,为白石所创,格调高亮,后来词家每效之。而汲古阁所刻《白石词》及皋文《词选》、《续词选》均未选录,杨诚斋评白石诗,谓有“敲金戈玉之奇声”,此词音节,颇类其评语。

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